清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是傳承人文精神、凝聚血緣親情的日子。韓家坪公墓區(qū)是創(chuàng)建于1953年的老公墓，昨日，2萬(wàn)多市民上山祭掃，墓區(qū)迎來(lái)今年清明祭掃的首批高峰。記者發(fā)現(xiàn)，很多上墳掃墓的人不僅帶來(lái)了鮮花，而且還帶來(lái)不少“供品”，祭掃完畢后，塑料袋、果皮、一次性紙杯、飲料瓶、酒瓶、廢舊報(bào)紙等亂棄一地，很少有人主動(dòng)清理垃圾，導(dǎo)致墓區(qū)里的垃圾量猛增，昨日該墓區(qū)的垃圾量接近20噸。(3月23日《西部商報(bào)》)

又是一年春草綠，又到一年清明時(shí)。清明節(jié)是紀(jì)念仙逝的祖先親人的節(jié)日，在這一天紀(jì)念祭奠他們，是中華民族的傳統(tǒng)文化。每年清明期間，人們都要祭祖、掃墓，寄托對(duì)先人的哀思。應(yīng)該說(shuō)，隨著近年來(lái)各地“低碳”生活方式的盛行和文明祭掃的推行，近幾年清明節(jié)人們開(kāi)始逐漸摒棄祭奠的“奢華”攀比之風(fēng)，轉(zhuǎn)而推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等環(huán)保文明的祭掃方式，文明祭祀也越來(lái)越受到人們的認(rèn)可。

然而，如今還是有很多人選擇傳統(tǒng)的祭奠方式，有的地方清明祭掃時(shí)紙錢(qián)亂飛，灰燼遍地;有的地方祭掃過(guò)后留下遍地垃圾，導(dǎo)致火災(zāi)頻頻。更有甚者在祭掃時(shí)除了焚燒紙錢(qián)，還購(gòu)置了紙制美元、歐元等外幣、支票，甚至連樓房、手機(jī)、電視、洗衣機(jī)、轎車(chē)、家具等系數(shù)上場(chǎng)，成為升級(jí)版的“祭品”。殊不知焚燒這些不僅浪費(fèi)錢(qián)財(cái)、污染環(huán)境、還可能引發(fā)火災(zāi)，危害公共安全，而且容易讓一些封建迷信現(xiàn)象有所抬頭，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。如此祭掃，無(wú)疑與現(xiàn)代社會(huì)文明背道而馳。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的清明祭掃也當(dāng)與文明相伴，與社會(huì)同進(jìn)步。首先要轉(zhuǎn)變祭祀理念。清明祭祀傳遞的是活著的人的觀念、心態(tài)和情緒，是折射社會(huì)價(jià)值取向的一面鏡子。無(wú)論采取何種祭祀方式，擁有緬懷的心意比什么都重要。因此，沒(méi)必要過(guò)于注重祭祀的形式。

二要多元化祭祀方式。如今文明祭掃的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹(shù)祭祀、家庭祭祀和集體公祭等。人們可以用獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)、讀一篇祭文等方式寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的的普及，“網(wǎng)絡(luò)墓園”、“微信祭掃”、“云祭掃”也漸漸流行起來(lái)，人們可以在網(wǎng)站專題頻道以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)、留言、上香和祭酒的方式告慰亡靈，這更是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭掃方式。

三要將文明祭掃納入學(xué)校教育。小手拉大手，文明一起走。各地可以抓住學(xué)校教育這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)班會(huì)、國(guó)旗下的講話等機(jī)會(huì)，教育學(xué)生清明節(jié)“燒”紙的巨大浪費(fèi)及對(duì)環(huán)境污染;號(hào)召學(xué)生向家長(zhǎng)宣傳文明祭掃的重要意義;以明白紙的方式倡導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)逝者敬一杯濃酒、獻(xiàn)一盞清茶、捧一束鮮花、放一曲音樂(lè)、點(diǎn)一支蠟燭，條件允許的話栽上一叢綠樹(shù)……以一個(gè)個(gè)家庭為單位，由此帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明祭掃理念的形成。